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電影符號──電影作品的隱喻與哲思

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推薦序
【推薦序　無法阻止的歷史必然】／胡子平
　　
　　時間大約在1999年的某一夜，我早已忘了那場景是在哪裡，那是一場演唱會開始的前半小時，李遠哲前不久發表了一篇文章，導致所有的知識份子都在討論台灣的未來是否〈向上提升或向下沉淪？〉；那是2000年總統大選的前幾個月。我和幾位朋友都覺得，不論向上提升或向下沉淪趨勢為何，台灣在那幾年的轉變正好是「台灣錢淹腳目」時代瓦解的開端，而如果台灣的整體社會環境仍未改變，基本上，台灣不管在各方面其實已經是進入「蝕老本」的階段。
　　回顧過往，如果我們試圖找出一些脈絡，或許可以說，歷史的發展從來就不是線性的過程，相對的，它更像是季節的更替、輪迴，一種類似階梯距齒狀的轉變。
　　大概在幾個月前，我提到了一個「歷史必然論」的概念，主要是因為在這幾年我意識到文化發展作為一個社會文明進步的基石，是必須超越社會事件、物質生活與經濟發展才能繼續前進，所有的事件、物質與時間的推演背後必然隱藏了另一深層的意義。而這一意涵其實正是所有內部、外部力量折衝妥協的結果，所謂的「歷史必然」所指的即是個人身處在一個時代之中對於社會、民族、國家這些大體制下所產生的對應。但這並不是一種「宿命論」的說法，更不會刻意忽略歷史事件的偶發性，而是說有時當我們回頭審視這些過去歷史時，會發現人類文明的建構是存在一個結構性的框架與各方勢力的消長。
　　基本上，必須說這樣的概念是源自結構主義對於文化、藝術的看法。大體上，從18世紀初葉西方工業革命開始到早期資本主義工業化的歷程，再到20世紀初期資本主義的快速興起，資本主義發展至今已經進入一個後資本主義社會（Post-capitalist Society）及超極資本主義（Supercapitalism）的金錢結構。我無意為各位複習資本主義的發展歷史，而是想點出在這些多方勢力的夾殺下，文化發展是如何的被犧牲，甚至是出局落沒的狀況。
　　李維史陀在1955年出版的《憂鬱的熱帶》一書中提到一個他對未來世界文明的憂心，那就是到最後全世界人們都只過著一種文化面貌，一種生活形態，那就是在西方文化強勢殖民傳播下的資本主義社會。只不過在後資本主義社會，金錢遊戲與各商業經濟活動的入侵更助長了這樣的態勢，我不知道西方社會會有怎樣的發展，但至少在台灣，由於消費主義、工具理性與新自由主義、新保守主義當道的結果，所有人變成只是一群消費者，能夠消費全世界任何地點、任何文化所生產的任何東西，而失去了一切的原創性。李維史陀擔心文化之間過度的交流會讓文化發展的自體性喪失，現代的傳媒與行銷手段更加速了這樣的交流，在大國至少還有許多腹地去吸收、內化這樣的衝擊，然而在台灣這樣地狹人稠的島國，文化產業甚至是其它產業都像是大漢溪上乾枯的河床，而資本主義就像是颱風一般，每次的刷洗或許帶來充沛的雨量，但更多時候它是呈現破壞及長時間乾枯的狀態，只剩下的就只有淺困在角落的溪魚、溪蝦試圖奮力的浮游。
　　我無意指責任何人，但事實上現實面就是如此運作的，歷史的必然在後資本形成「M型化」曲線時，這樣的體制更加鞏固社會階層的流通，熱錢都在那裡，在資本市場上流竄，但很少會注入到文化產業，而每當新世代次文化試圖對抗衝撞現存體制時，敗退下來的次文化族群所遺留的空缺，往往就被資本市場的自由經濟邏輯給取代，說白了，就是消費主義下的消費行為，而這樣的經濟消費卻通常只停留在「食衣住行」的範圍。文化藝術必須量化後在市場上秤斤秤兩、逐字逐篇地販賣，然而，文化藝術背後遠超過量化商品蘊含的意義則逐漸消失殆盡。很不幸的，這樣的現象似乎開始成為一種因果輪迴的松鼠輪圈，許多人費力的向前跑，到最後卻發現仍在原地輪轉。文化的種子每當試圖發新芽時，就被無情的商業現實給踩扁。
　　所以，當我們開始追問在這樣的環境下，如何產生文化的自體性發展？尤其在台灣這樣以資本主義思考的經濟模式，與傳媒資訊的大量快速流通，如果我們將視野拉到兩萬公尺上空以通訊衛星的角度來看，會發現台灣所處的地理位置其實是避免不了外來文化勢力的入侵，早期漢人移民、荷蘭人、日本人、二次大戰逃難的難民、新住民等等，而南島語系則又似乎從台灣開始向遼闊的太平洋遷徙，換言之，在這島嶼上，我們無法避免也無法阻止季風的吹襲，事實上，我們需要季風的吹襲，同時也需要知道這個世界上各個角落正在發生的事。
　　然而，這樣是否就喪失了文化的主體性？或者再擴大一點範圍，那就是整個台灣自身文化的正當性問題：那就是當我們從以前到現在一直不斷引進外來文化的同時，這塊土地除了成為各種外力文化殖民角力競逐的場域外，是否我們還能保有具有主體性的文化發展？或許在每一次的文化探索當中，我們可以找到一些答案。

　　　　　胡子平（Ricardo），2016年1月5日於台北

【推薦序　置個人名聲於道外的樂評人─中坡不孝生】／丘德真

　　中坡不孝生的樂評自2005年起定期出現在《破報》。每逢截稿時間臨近時，我都不忘爭取時間一讀再讀。目的並不是為了挑錯字，而是為了要從他文字裡頭的龐克餘溫中取暖。
　　正是因為中坡不孝生屢次在文章中守護著某種「龐克精神」，讓他得以不論是評介流行音樂還是另類樂團，都能夠提出獨立的評語。
　　多年以來，我們都是在唱片公司的文宣品包圍之下去理解音樂的。從過去的卡帶和CD封套上的側標簡介，到唱片公司餵養寫手執筆在報章雜誌撰文，直至後來「部落格」寫手和社交媒體上的宣傳攻勢……等等，莫不讓獨立評論人員感到四面楚歌。
　　但偏偏，中坡不孝生卻始終挺直筆桿，甚至屢次不惜掀起筆戰，為的就是貫徹他所信奉的龐克反叛理念。為此，他甚至不惜在文章中說了一些讓歌手、幕後人員，甚至聽眾覺得不中聽的話。他曾八面受敵，但立場始終堅定。我有時候會困惑：他所堅持的，是他自己的言論嗎？還是為了昭示捍衛言論自由的不容退讓？
　　正如任何真誠的理念一樣，中坡不孝生為了他的叛逆文字所付出的代價，著實不少。他曾面對過排山倒海式的網友謾罵。他就是在這種壓力之下，持續發表一篇又一篇的獨立樂評。而他面對質疑時的做法，就是在《破報》發表文章時，總是一篇比一篇嚴謹，一篇比一篇銳利。
　　回想十多年前第一次將中坡不孝生的樂評引進到《破報》的音樂專欄，主要是因為此人搖滾史精熟，而且文鋒犀利。但當初並未意料到的是，原來中坡不孝生所實踐的，除了書寫樂評之外，更是在開闢某種自外於音樂工業的獨立言論空間。

　　　　　丘德真（前《破報》主編／現役全職奶爸）2016年2月19日於澳洲
內容簡介
電影是一秒24格的人生縮影，它將人生倒映在鏡頭之上，一格一格如實地記錄下來，人是如何生活著的，就投射出怎樣的人生……我們不必是一位專業影評或是電影編劇、導演去理解電影的拍攝技巧，但身為電影迷的我們卻能品味其中的人生滋味！
本書收錄了《一代宗師》、《美國隊長2》、《蝙蝠俠：黑暗騎士》、《露西》、《控制》、《白雪公主殺人事件》、《進擊的鼓手》、《等一個人的咖啡》、《星際效應》、《全面啟動》、《鳥人》等，多部代表性電影作為分析案例。作者透過劇情簡介、段落分析，再到人物對白、動作行為等，解析其中的符號、象徵與隱喻，說明銀幕背後，電影所傳達出的深層思想內涵與生命議題，提供你觀賞電影的全新視野與思維。
目錄
自序：我的外遇紀錄

傳統系列
傳統的深厚與艱辛—《一代宗師》的隱喻與哲思
關於李安電影中「父親情結」的隱喻與哲思
富饒、不設限的人生之旅—《美味不設限／The Hundred-Foot Journey》的隱喻與哲思

超級英雄系列
反省，最強大的正義與勇氣！—《美國隊長2》的隱喻與哲思
強大，與控制強大—「綠巨人浩克」這個電影符號的隱喻與哲思
英雄與英雄主義—舊《蜘蛛人》系列作品的的隱喻與哲思
如何面對「痛苦」—《X戰警：未來昔日》的隱喻與哲思
一無所有的力量—諾蘭「蝙蝠俠三部曲」的隱喻與哲思
體制、英雄與瘋子的寓言—《蝙蝠俠：黑暗騎士》的再省思
生命成長的複雜與豐富—《馴龍高手2／How to train your Dragon2》的隱喻與哲思
一部關於「靈性成長」的電影—《露西》的深邃與失真

人間系列
從《資本遊戲》看金錢四相
關於謊言、勇氣與召喚的一部作品—《情慾三重奏／Third Person》的隱喻與哲思
《白雪公主殺人事件》的禮壞樂崩與靈光乍現
關於《控制／Gone girl》與《模仿遊戲／The Imitation Game》的深層思考：謊言與真誠
「再出發」的條件—《曼哈頓練習曲／Begin again》的隱喻與哲思
邪惡的嚴格與不退場的力量—分析《進擊的鼓手／Whiplash》的深層結構
愛情大笑片《等一個人咖啡》的澎湃與深刻
從《三個傻瓜》談遊戲哲學與行動哲學

非人間系列
群星（心）之間的偉大史詩—《星際效應／Interstellar》的隱喻與哲思
眾裡尋覓屬於自己的那一片香草天空—《香草天空／Vanilla Sky》的隱喻與哲思
「駭客任務三部曲」中的佛學思想與隱喻
夢裡顛倒—論析《全面啟動／ Inception》的思想主題
這，本來就是一個魔幻與現實兼具的複雜人生！—《鳥人／Bird Man》的隱喻與哲思

附錄：觀影小品
作者簡介
鄭錠堅，出生於香港，成長於台灣。大學教師，老小說迷，奧修弟子，儒道思想信徒，學術研究者，行為叛逆思想老派的文字工作者。

品牌名稱	新銳文創
類型	平裝

商品規格

作者：鄭錠堅
出版社：新銳文創
出版日期：2015/11/01
ISBN：9789865716653
裝訂方式：平裝
呎吋開本：25開
頁數：228
內文印刷：單色

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